同最近一位少年人告訴我︰他對自己現有的生活感到挺滿足和幸福，平時行事為人也規規矩矩，很少有甚麼行差踏錯，更遑論任何嚴重罪惡；因此，他並不覺得自己需要上帝。他說，或許他更年長，在人生遇到難關與不幸時，才會有真心去尋找上帝的衝動吧。
我挺欣賞少年人誠實的分享，他沒有在傳道人面前假裝對信仰有興趣、投入，而是坦誠說出自己對信仰、對上帝的真實感受。的而且確，現階段生活很好，他並沒有特別大的誘因、推動力，去投靠上帝。但他的話卻在我心中縈繞不息︰是否我們活得好好，就不需要上帝？我整理了一下自己的頭緒，嘗試回應一下。
「我活得好好則『於願足矣』，不需要上帝了」。這個看法的背後，蘊藏著一種傾向封閉的世界觀，言之封閉，因為一來忽略了身邊的人，二來缺乏了一點歷史觀和時代觀，無視了世界正在發生的事情和走向。先說第一點，即使我們人生真的很好，其實我們身邊仍有人過得相當不好、受著痛苦，並被不公平的人與事所欺壓著。若我們容許身邊的人進入我們的視野，真誠地面對他們的痛苦與哀傷，我們必定需要問一些有關上帝的問題，例如︰為何不同人有不同際遇
，為何世界並不理想，到底誰在掌管際遇與世界。再說第二點，若我們關心人類歷史、願意直面世界走向，我們必須承認，當中不公不義的事簡直俯拾皆是，人類總是讓自己走向自毁，就如末日時鐘所顯示的一般。「我」可以過得很好，但身邊人、並人類歷史和世界舞台中有著更多更多的「不好」，需要我們去面對，除非我們已變得漠不關心、只顧自己。
更仔細探討人類歷史的走向、並人到底「有無得救」時，歷史許多罪惡都向我們指明，人類自以為「好」、自以為善的那種「善」，是相對的，是人言人殊的。從歷史去看，在生活平順之時，這種相對的「好」與「善」並不成問題；但在邪惡張狂的大時代，在人必須於兩難中作出抉擇之時，這種相對的「好」，許多時候會變成所謂「平凡的惡」，就如二戰時許多德國人仍然支持屠殺猶太人的納稅黨一般。這些例子告訴我們，人性的而且確存在著令人畏懼的部分；若我們要正視人性，我們不能停留於相對的「善」。
不說那麼遠，說近一點。即使是平凡日子中，我們仍然會在人與人的衝突、不和與傷害中，經驗到我們自己人性中的糾結之處。明明是愛對方、明明不想帶來傷害，但就是在人際關係的各種期望、糾結、碰撞、並在埋身相處和磨合當中，甚至是在一同追求一些良好意願和目的中，人與人的相處總是會發生不和；人性中總有些部分會破壞人與人的關係，讓彼此關係總不能「完滿」。聖經羅馬書7:18-19（節錄）如此說︰「18…立志為善由得我，只是行出來由不得我
。 19 我所願意的善，我不去做；我所不願意的惡，我反而去做。」
人明明想達到良善，卻總是達不到，就是因為人有罪，如聖經羅馬書3:23所說︰「世人都犯了罪，虧欠了神的榮耀。」宏觀如歷史、微觀如我們自己的日常生活，若我們坦誠直面當中的「不理想性」，我們必須承認，人性本質上是出了問題。這就是罪。人的罪，不單是宗教上的課題，即使是例如文學和哲學上，也有許多探討。
如此，即使沒有甚麼行差踏錯、嚴重罪惡，我們仍然不能迴避人性與罪的問題。每個人的罪總把人自己置於「出問題」的邊緣；人類作為共同體、其集體的罪，總讓歷史和世界陷於自我毀滅的路上。人如何從罪中尋到出路？這就是人需要上帝介入的原因。篇幅所限，不能把整個基督教信仰描述出來；但沿著以上思路去尋問，我們必定會發現，人需要上帝，世界也需要上帝，而這位上帝，只有可能是基督教的上帝。