本文是《表面問題，表面解決》系列的第六回。1 上回提到，當我們不再單單以表面的方法解決「孤獨感」，而是接受、直面孤獨時，我們會看見，親密關係中那種「既渴望與人契合、卻又在本質上不能與人契合」的吊詭經驗，原是叫人轉眼仰望永恆，期盼耶穌基督的再來。
若然「圓滿」只屬永恆、「完全」屬乎上帝，那麼，人間的契合就總有虧缺︰沒有不會完結的舞會、沒有永不別離的關係；再夢寐以求的筵席，總有散席之時；再珍惜之人，總有離別之日。人間的關係總有高低順逆、陰晴圓缺；有甜美親密、讓人心醉之時；但亦有食之無味、甚或是難以啟齒、需要留有距離之時。正是看清人間沒有圓滿，我們才能對事物有合理的期望。否則，把「圓滿、完全」的期望錯置於「短暫、相對」之物，只會讓人不自覺地雞蛋裡挑骨頭、嫌棄後者的缺欠，並在過高期望和強求中扭曲、破壞後者（若然情侶在熱戀期、還未深入認識彼此時，就過度委身、毫無保留，把人生一切的想望、期望、希望都投放在另一半身上，通常都容易在衝突期、在真實認識對方時觸礁、受傷，並「因了解而分開」，正是如此的道理）。正正是承認人間的關係原有缺欠，我們才能合乎中度地安置一己的期望，把絕對、完全的期望留給永恆的上帝，並為人間的關係存留一份空間、留有心理準備，容讓關係和對方未如理想、未必如一己所想。
如此，以相對之心去看待相對之物，反而更能欣賞相對的美、反而更會珍惜那不是理想當然的短暫璀璨和精彩，並趁美好事物尚在之時，去好好用心感受、享受。正因為人與人之間，差異原是平常、相似相通才是罕有，因此遇著彼此價值觀、世界觀相似之人，才顯得格外可貴；正因為人越大，人與人之間就越是「隔重山」、難以彼此明白，我們反會更加珍惜能夠相當程度地有所共鳴的伙伴，反會更欣賞那些本著雙方差異也仍願意走近、敞開心扉、並嘗試理解自己的人。正因為承認關係的有限，才更會欣賞其中能帶給彼此的悸動。地上關係的虧缺，除了叫人將期盼轉向耶穌基督的再來，亦叫人能夠珍惜地上那份雖是相對、卻是得來不易的關係和牽絆。
當我們能合乎中度地安置一己的期望、當我們對相對之物也能心存感恩、當我們在明知有所虧缺的關係中仍願意努力一試、踏前一兩步時，我們看待關係的目光會更加廣闊。我們不單會更能看見，哪些關係仍有改變的空間和可能性、哪些關係已到達欣然接受的階段、哪些關係雖然曾經親密過，但原來已是時候放手、道別和道謝；我們更會發現，關係不少時候總是超出一己的預想。原來不少本來不抱期望的關係，意外地能夠彼此共鳴；原來有些本來已「定型」的關係，因為其中一方的改變，能夠擦出前所未見的火花，等等。如此，當我們看關係看得更廣闊、更有智慧時，我們會更經驗傳道書3:5-7（節錄）所言︰「懷抱有時，不抱有時；尋找有時，失落有時；保存有時，拋棄有時；撕裂有時，縫補有時」。
並且，當我們看見，現在擁有的，本非必然；當我們明白，關係本身，沒有太多的「理所當然」時，我們會更體會，人生本就是一趟旅程，作為客旅的我們，仍能擁有珍惜的關係和牽絆，仍能走到今日，原來是上帝的權能承托著我們的人生，並在其中施下恩典和愛眷。原來，正是因為承認孤獨，我們才看見那些短暫卻真實的結連，原是難能可貴；原來，正是因為承認虧缺，我們才體會，上帝不單使「萬物…各按其時成為美好」（傳3:11，節錄），更在其中，為我們命定、存留那份恰如其分的美好。
篇幅有限，「收筆」略顯匆忙；對「孤獨感」的深入探討，算是來到此處，衷心感謝閱讀到此處的你。下回，我們會總結「表面問題，表面解決」這種方法論，在處理孤獨感的上的優劣。然後，我們會用其他例子，去繼續探討這種方法論，制造給我們的問題和後遺症。
1 本系列的第一至五回，分別刊載於2022年9月10日的少年牧聲、10月7日的牧聲、10月22日的少年牧聲、及11月9日的少年牧聲、12月3日的少年牧聲。