你會持守信仰的底線嗎?

主前605年,但以理是被尼布甲尼撒王擄至巴比倫的猶太青年。身為亡國破家、流落異鄉的猶太精英,面對著異文化的衝擊,如何在巴比倫帝國盛世中,活出信仰?

但以理書第一章是用猶太人的母語希伯來文寫成,對象是講希伯來語的猶太人。當時整個帝國的其他民族都是講亞蘭語,只有他們講希伯來語,就如不少移居英國的香港人,即使身邊的人都操英語,都依然講母語──中文。聖經作者用母語,向流落異鄉的猶太人說話,是要告訴他們,神仍然與他們同在,會賜福給那些遵守祂律法的人,鼓勵他們要繼續對神忠心。

讓我們看看但以理及他三個朋友所面對的四個挑戰:
第一,被召入建制。基督徒可以作公務員嗎?但以理與他的朋友很努力,沒有放棄這個機會,努力爭取被選中。

第二,被教導,要全盤接受巴比倫文化及智慧的洗禮。他們學習迦勒底一切的語言、文字等知識。同樣地,基督徒是否可以學哲學、其他宗教及文化等智識?我讀大學的時候已經是基督徒,特別選修了別異宗教研究的科目;在讀神學時,也選修了民間宗教研究,希望可以認識其他信仰,能與異教徒打開話題,向他們傳福音。

第三,被改名。在當時的文化中,名字標誌著一個人的信仰與身份,亦反映了他們與耶和華之間的關係。「被改名」是強行把別的宗教和身份強加於他們,要切斷他們的記憶與文化,要把他們與耶和華遽然割裂,轉而與巴比倫的眾神明連繫起來,提醒他們向來安身立命的信仰對象已經被強行撤換了。然而,這些外來的壓力能改變他們對主的忠心嗎?

第四,被派定飲食。受訓的三年期間,他們四人每天必須食王膳飲王酒。這四關之中,哪一關但以理認為不可接受?為何但以理不能接受食王膳?
但以理卻立志,不以王的膳和王所飲的酒玷污自己,所以求太監長容他不玷污自己。(但1:8)
但以理立志不食王膳,是由於這樣做會玷污自己,意思是影響與神之間的關係。但以理的意思,用今天的話可理解為:「入建制,無問題!學習異文化、解夢,甚至改名都可以,但用王膳,就不行!因為干犯了我信仰的底線,影響到自己與神的關係就絕對不可以!這是原則!」

在亂世當中,有什麼影響你與神之間的關係?什麼是你信仰的底線?此時此刻的香港,正值時時講求政治正確的時勢,你的信仰底線是什麼?

昔日的但以理及三友所面對的,除了剛才所提及的四個挑戰之外,隨之而來的是拜金像、向狂傲的王進諫、不許敬拜上帝的挑戰。今天的香港信徒將要面對的挑戰是甚麼?不能按著信仰談論公共議題?或甚至是要在崇拜中奏國歌?教會要升國旗、受監控、不准在教會外傳福音、不准有兒童及少年聚會,或是接受經刪改後的聖經及政治化的聖經詮釋?