我見惡人和狂傲人享平安、就心懷不平…神的民歸到這裏、喝盡了滿杯的苦水。他們說：神怎能曉得、至高者豈有知識呢？（詩73:3、10-11）
我思索怎能明白這事、眼看實係為難。等我進了神的聖所、思想惡人的結局。祢實在把他們安置在滑地、使他們掉在沉淪之中。（詩73:16-18）
我們生活在香港，眼看近日接二連三發生的事情，都深深盼望不再有暴力、流血、混亂與衝突。香港人堅持的是甚麼？為甚麼大家都深愛香港，意見/政見卻如此分歧？從市區到鄉郊，甚至就在我們的社區，各路人馬大打出手，彼此仿似有血海深仇？
身處這個資訊爆炸的世代，我們必須學會篩選滿天飛的各種訊息，特別是各種似是而非的道理。我們作為神子民的，更需要以基督信仰的角度來過濾訊息的內容。人所行的，在自己眼中都看為清潔、看為正（箴十六２；廿一２），意思是，人對自己的所作所為，往往都視為正當、正直；但對基督徒而言，我們卻要堅守神眼中看為正的事，不是「我」以為正的事。我們祈求神看顧保守社區的同時，自己也不可為情緒所牽制，因為人的怒氣，並不成就神的義(雅一20)。並且，堅心信靠神的，必不至羞愧，這也是神所應許的。(彼前二6)
上週五晚堂崇拜，中國神學研究院的聖經科副教授辛惠蘭博士的證道，對我們有十分合宜的提醒。得著她的同意，現將她當天晚上的證道筆錄如下(因證道講詞甚長，茲分為兩週刊登)：
不知是否可稱之為「慶幸」？因為在這風雨飄搖的日子，幸好我們有「上帝」，叫我們知道不論外間發生何事，都提示我們，我們的焦點，仍是上帝。
我相信不論我們立場如何，最近香港所發生的許多事，對我們來說都是相當震撼。早前我們才剛剛看見在街上，有市民在張貼、又有市民在撕毀一些標貼，雙方為此大打出手；然後過不了數天，我們又看到電視上，直播著警察與市民在沙田新城市廣場，光天化日下發生混戰，拳拳到肉的埋身肉搏！怎麼不是警察和市民站在同一陣線，一起去對抗邪惡和罪行的嗎？為何現在會弄至「彼此也在捱」的局面呢？更加令我們覺得迷惘的，就是若我們都期望可以透過電視、FB(面書)或其他媒體，得知到底發生甚麼事，又好像不論看了多少媒體的報導，都不太能真正知道真相。還記得早前某天起床後，當我從電視裡看見示威者對警察又扔磚頭、又拳打腳踢，更有警察被人咬斷了手指；接著看見警務處長現身，說警察是服務市民的，又質問市民：是否想看見這些情景出現？我當時的感覺是：示威者的確是甚為過份！但當我回到神學院，上網看FB，卻看見另一個故事――那些警察突然出現在新城市廣場，並封鎖了所有的出入口，又使地鐵停駛了，以至示威者即使希望散去也是不能；亦有消息說，那被咬斷了指頭的警察之所以受傷，是因為他用手指去挖示威者的眼睛，人家才會反抗咬他云云…凡此種種看來，我心裡便不期然想起，昔日一首歌曲的名字：難為正邪定分界！
每週面對這麼多事情陸續發生，我們當然會感到無奈、有時甚至會有憤怒，但我認為更叫我們遺憾的是：我們每個人都只能看見事情的一部份；而各種的報導和評論，其實都只是從自己既定的立場、選擇性地揀選事件中的某些片段去強調、去分析。我們看見四週的人，都為了要撐示威者？還是要撐警察？要撐年青人？還是要撐政府？大家關係弄至四分五裂。爭吵打鬥的故然有之，反面割蓆的亦非罕見，「撕裂」已成了我們常掛口邊的一個用詞。最近，香港更出現了另一個新名詞：「廢老」-――這是由於上一代稱呼一些年青人為「廢青」，說他們沒有好好的去努力，只懂得去搞事、搞垮香港，於是年青人反稱這些長輩為「廢老」，指斥這些上一輩的人既已「上岸」，就只會作個既得利益者，只想「維穩」(按：「維持穩定」之意)，對四週的邪惡與不公義視若無睹！大家各執己見，怪不得我們的身邊都不住發生WHATSAPP的退出群組潮、與FB的UNFRIEND潮！
有一次，教會中有一位姊妹告訴我，原來在政府施放催淚彈以後，她的家人中間，有人因對事件存不同看法，為此退出了家庭成員的WHATSAPP群組，而她的家人其實都是基督徒，當中甚至有作牧師的！似乎若我們之間意見不同、立場不同，即使我們是信主的，我們都可以很心安理得地，只需講一聲：道不同不相為謀！就可以義無反顧的割蓆、彼此劃清界綫。不單如此，社會上的割蓆潮、代溝潮，亦不住入侵教會，原來外間那種非友即敵，妖魔化、不留情面地抹黑與自己立場不同的人，在我們基督徒的圈子中，亦成了常見之事！在不同的教會內，為政治議題也好、為了年青人與老一輩間兩代的鴻溝也好、又或為了堂會管理理念的不同，(當然還有許多別的糾紛、大大小小的是是非非)，通通都可以令教會的群體勢成水火，公然在網絡上，在不信的人面前隔空對罵――甚至夾雜著粗言的對罵，不留情面地指控對方或教會、不留情面地抹黑其他基督徒的人格，更有去報警察的、上法庭的、登報紙的，在不信者面前當作醜聞般說說聽聽的，也所在多有。
不過，作為基督徒，我們都知道，聖經從來只有叫信徒合一，何處叫我們去彼此為仇的呢？我們是否可以像外面不信的人一般，隨意爭鬥，隨意割蓆，不用再去理會聖經中所教導的，也不用去理會天父對我們作祂兒女的，有甚麼期望？我們是基督的身體，主耶穌看著祂自己的身體弄成這樣子，祂會怎樣想呢？聖經中何曾以「高牆」，作為我們基督徒能夠彼此對峙的一個選擇呢？究竟聖經是如何教導我們的呢？
我今天和大家一起去看的經文，在以弗所書。在談到今天的經文以先，以弗所書的第一至三章內提及，所有在耶穌基督裡的信徒，我們已經在主耶穌的復活及升天裡面，與基督聯合，故此今天不論是外邦人或猶太人，不論是何種族、文化背景或身份上的隔閡嫌隙，我們全都藉著耶穌基督十字架的捨身，都已經與天父和好了，我們是彼此間再沒有任何阻隔的一個新人類。
在第二章廿一及廿二節，當中描述教會更是上帝要在我們當中居住的一個殿。故此，我們在教會內的相處，亦應當要散發著互為一家、上帝聖殿成員的那種風範和氣質。在神的眼中，基督徒彼此公開罵戰、割裂、分黨分派、彼此排斥壓根兒就不應存在，是不可接受的。第二章十四至十六節，聖經更強調，藉著主耶穌在十字架的捨身，我們信徒之間就算有任何十冤九仇，本應都已終止。我們中間的任何分歧、阻隔、高牆，都已經拆毀。今天我們又怎能走回頭路呢？
所以，今日證道的經文――以弗所書第四章一開始，保羅很鄭重的呼籲我們：我們既然蒙召，已經進入了上帝永恒的救恩，成為上帝家裡面的一份子，我們行事為人就要配得起上帝對我們的這個恩召，配得起上帝召我們作為祂子民的恩典。第三節說，既然基督已經成為我們之間的和睦，我們便很應該以這份和睦，作為我們彼此之間的聯繫，彼此結連。所以弟兄姊妹，原來所有的信徒都在基督的身體裡面，我們作為上帝的子民、群體的團結合一，並不是我們「個人的選擇」，喜歡有就有，若彼此意見有不同，我們就甚麼也不理。經文說我們的合一，教會要成為一群，本就是聖靈的傑作，是上帝要按著祂自己的心意而命定的。
不過，今天我們讀這些經文的時候，大家或會覺奇怪，按道理，基督徒應有的美德本該有許多，為何第二節只是提起「謙虛、溫柔、忍耐、互相寬容」這四樣，作為我們竭力保持合一的態度？我想，謙虛、溫柔，正提示我們不要自高自大，要看別人比自己強。今日我們看到在不同基督徒群體中，甚至我們自己牽涉在內的衝突，彼此的攻擊、傷害疏離，豈非正正就是兩邊的人都是這樣自高自大，自以為已經掌握事實的全部，以為自己那些才是真理，甚至乎以為自己是為神忠心地發聲；而別人那些，就是對神不忠心、對不起神！這份自高令很多基督徒都認為用不著坐下來聽聽人家的理據，也用不著想想：人家或許也有他們的道理。
至於忍耐、寬容，就更是提醒我們，原來每一個人在這個龐大的基督徒群體裡面，包括我自己，其實都是這麼「難頂」！要時常記著我們彼此都要容忍其他人的不是，即使受到傷害，我們都要放棄想借機會來報復傷害對方的想法。今天我持地準備了以下的一幅圖畫，或可幫助我們去明白經文裡面的提示：
這漫畫提醒我們，當提及合一和睦，並不是讓我們跟那些與我們同聲同氣，與我立場一致的人和睦；而是更要去擁抱那些我們覺得「頂心項肺」，甚至乎傷害我們、令我們很生氣、令我們很火的弟兄姊妹。天父甘願差祂的獨生子來世間釘死在十架，為的是什麼？豈非正是為我們這群整天頂撞祂、時常令祂失望的一班罪人？
今日，我們處身的基督徒群體中、甚或我們自己，也捲入了很多彼此對立、彼此失望，甚至我們覺得是被人傷害、遭受排斥的感覺中。弟兄姊妹，讓我們重申：我們都選擇堅持擁抱那些與我們真是有太多不同，與我們真是在立場、想法上都有很多火花的弟兄姊妹。我們其實是可以將一些負面的情緒、將那些負能量轉化成可以幫助整個群體向前、邁向成熟的正面能量。
第一，若真想化掉我們之間的高牆，我們大可以注目於我們彼此真正的相同，而不用介意我們表面的不同。以弗所書第四章四至六節，保羅用了七個「一」來提醒我們，縱然我們以為跟其他肢體如何合不來、怎樣難以溝通也好，我們其實仍然有很多原因，可以和對方合一，去維持彼此團結的。因為藉著同一位聖靈工作，我們本屬於同一個基督的身體 (基督的身體不能擘開)，正因為我們承認同一位主，有同一位上帝在我們中間，我們根本就是自己人，大家有共同經歷，認信同一個信仰，接受同一個浸禮，有同一個未來，向著同一個盼望前進！
弟兄姊妹，不知你是否相信，那坐在我們身邊的弟兄姊妹，未來我們在天家上，不單要和你「日對夜對」，還要「對住」直到永恒呢！今日我們又怎可能與其他基督徒撕裂隔絕、互相排斥敵對呢？
可知道，許多時基督群體發生的衝突，其實雙方都是很愛主，都是很緊張教會、緊張要遵行聖經教導的人。彼此的不同，往往只在於表達的方式做成隔閡。年長的可能覺得年青人不懂尊重人，年青人可能覺得年長的不聽他們的意見。即使被稱為「堅離地」的那些基督徒，其實對神都並非冷淡。只是近年香港人習慣了把跟自己立場不同的人妖魔化，指摘某人不是基督徒、某人不愛主，甚至乎有人指斥說：「這所那所的教會，耶穌也不進去的。」不過這些人所指斥的問題當中，有幾多真是跟一主、一神、一聖靈、一信、一浸、一指望真正有關係呢？
最近一套電視劇集「白色強人」，劇裡面郭晉安所飾演那個YT，他和姜大衛、馬國明的立場、看法，由始至終都很不同。一個說醫改好，一個說醫改令巿民得不到又便宜又好的服務。但最後這群主角卻站於同一陣線，為何？因為雖然他們立場想法的確不同，但作為醫生，他們卻有同一身份及使命，就是醫治病人，為病人提供最好的醫療服務。於是主角們就思想怎樣合作，一起做手術、一起抵抗那些沒有為病人福祉設想的方案。弟兄姊妹，今日的經文提醒我們，既然我們都相信上帝，在主裡面有同一身份、同一使命，我們就都是上帝的兒女，我們在主裡面領受同一份恩典、同一份使命，我們的生命是朝向同一個方向，絕不會不能團結、不能合一的。
思考現今令我們四分五裂、意見相左的現象，或許根本與我們必須守住的信仰無關，又或者根本不值得我們情願去撕裂基督的身體，都要爭取對方認同我們那些才是真理。我們大可以嘗試彼此聆聽，好好地明白對方究竟想甚麼，看甚麼。或者我們會發現對方根本不是我們以為的離經叛道，他們不是我們想象中的妖魔。