正如許多人所說，因為某些異端邪說的出現，以致早期的使徒為了澄清信仰的理念與內容，而寫下像加拉太書的書信，叫我們對自己所信的有更清楚的概念。保羅為了加拉太信徒受了迷惑，他們誤以為保羅所傳的「福音」不夠全面，整全的福音必須在信而受浸，悔改信主以外，還要靠「行律法」以保證得救。於是保羅不得不為了這種「因信稱義」＋「行為」＝「得救」的錯誤理念而辯解，「基督釋放了我們，叫我們得以自由，所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。」 （加5:1）這一節經文可說是全本加拉太書的鑰節所在。
雖然保羅說：律法乃是叫人知罪，沒有律法，就沒有罪。但我想，在未有摩西寫下的律法之先，創世記中不已經記載了所多瑪和蛾摩拉為罪伏誅嗎？同樣，創世記也豈不述說了摩押人與阿捫人之所以被猶太人看不起，因為他們是淫亂的後代嗎？既然是非之心早已刻在人的心版之上，那律法何用？但我又想，律法是為了讓我們知道神對「善的標準」：教導敬虔（守安息日）、公義、憐憫、愛、體恤（例如：逃城）、人倫關係等等；而最重要的，神不單要教導我們「罪」的內容，祂更要教導我們對於「罪」的觀念（正因為欠缺這方面的教導，中國人雖然有「善與惡」的觀念，但對於罪的觀念便很模糊）。
* 「你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？」（加3:3）這是人的本性──總想「做」一些什麼，若不能「做」一些什麼，我們便覺得好像沒有把握，彷彿「做」了一些什麼，自己出了力，事情便牢靠一點。求主使我們有靈裏的「看見」，不再依靠自己，放手讓神在我們身上作工。
* 「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。」（加6:14）我真願意為了追隨基督，放棄世上的一切，把世界和其上的歡愉、享樂、聲色…釘在十字架上麼？我又真寧願追隨基督而不怕冷眼、嘲笑、壓迫…因為不肯依從世界的標準，而甘心讓世界把我釘在十字架上麼？願神賜我們勇氣、能力去堅守，更願神既開始了這善工，衪必完成這工。阿們。