上一次我們看到約伯最終開口咒詛自己的生日，提問人類歷來最重要的問題：「為甚麼？」，也是今天千千萬萬的人心裏的問題，受苦到底有甚麼意義？約伯的三個朋友來探望他，本來是要作他的「安慰者」。 三個朋友遠道而來陪伴，相對無言七日七夜後，約伯和三友開始對話。他們提出來的幾乎像一個方程式：「正義的人必然飛黃騰達；詭詐的人必然慘淡收場；如此類推，受苦的人必然是個罪人」。這些朋友斷定了約伯必然犯了罪，而他所受的苦楚就是神對他的懲罰。這那算得上是甚麽安慰呢！這些論點打動不了約伯，他的內心明知這些論點有所偏差。這些觀點將神描述為可怕的主人，但約伯的經驗令他不敢荀同，對他來說，受苦並不是「論過施罰、因果報應」。約伯的朋友們並未能夠提供恰當的答案，亦解釋不了 無辜的人為甚麼會受苦。
約伯相信自己並沒有犯下彌天大罪，以致上帝要這樣沉重地懲罰他，他真心地相信自己一向正直不阿。在他的掙扎當中，他的情緒波動，在絕望中萌生自殺傾向。在他最黑暗的時段，他感到上帝是他的敵人，所以他控訴上帝對他有欠公允，更毫不掩飾地在神面前表達出他對神的看法︰約伯直言神不再愛護他，而變成一位只會攻擊他及折磨他的神（六1-4、十7-8、十九6-13，21-22）。 約伯這種「神很無情」的說法，很明顯不是神學真理，而是受苦當中，約伯如何看神，以及他真誠地向神表達自己的感受。最終神亦在旋風中責怪約伯的無知。但有趣的是神認為約伯在怒火中對神的評論，反比其三友來得正確（四十二7-8）；諷刺的是，約伯三友一直對約伯的言論表示反感，也處處為神辯護，到最後反而是約伯為其三友獻祭，成為神與三友和好的祭司（四十二8）。
神沒有因為約伯「言詞激烈」而與他破裂關係。約伯的不甘心，勇於向神表達內心的不滿，讓他的信仰有所突破，以前信奉的是風聞有神，後來卻是親眼看見神。在旋風中遇見神後，苦難問題已經不再是一個問題。約伯最終放棄向神訴訟其不公。少年人，苦難的轉捩點在於人神相遇，也在於遇上人生突如其來的苦難時選擇不去逃避神。即使約伯遇上不尋常的人生，認為是神無緣無故攻擊他，他也決意留在神的身邊哭訴自己的苦況，而不是放棄信仰，對神不聞不問。出路不一定是問題得以解決。當我們有不滿的時候，明白神容讓我們哭訴。最重要的是不要因著苦難而離開神，反而在祂面前哭訴、尋求祂的安慰及幫助，苦難即使沒有過去，信徒也可以因著神而有能力面對人生的高低起跌。