人人都喜歡父親的慈愛與溫情，害怕嚴厲與管教，偏偏天上的阿爸父卻在豐盛的慈愛中，同時亦萬不以有罪為無罪，祂憤怒的杖可絶不是說笑的。
當神的子民三番四次的犯罪，神一再差遣眾先知和僕人苦苦勸說百姓回頭，大家卻像心蒙脂油、不肯回轉，只樂於聽信假先知「平安了、平安了」的虛假安慰。他們認定神既已與他們立下「聖約」、他們都是神的「聖民」、又住在神所賜應許的「聖地」、且有神選擇作為祂名的居所（即「聖城」耶路撒冷）、並有約櫃在「聖殿」的「聖所」中，既有以上的保障，神必不會不顧祂自己的名譽和面子，任讓外邦人踐踏神的子民和應許地，他們這種虛假的安全感，最終帶來的是羞辱和毀滅，卻不是拯救和平安。
舊約記載耶路撒冷和聖殿的毀滅，甚至不是第一次神任讓外邦人蹂躪祂的聖所。撒母耳記上記載，當神的子民進入迦南定居後，約櫃和會幕是安放在一個叫做「示羅」的地方，百姓朝見敬拜神都到示羅去。但到了士師時代的晚期，神子民的罪惡滔天，使神決定要給他們一個教訓：祂不但讓非利士人戰勝以色列人，任讓代表神與祂百姓同在的約櫃被非利士人搶走，甚至連本來會幕所在地的「示羅」，神也讓其被徹底摧毀。聖經雖然沒有明文言說示羅的被滅，但從聖經其他地方的記載，可以推想示羅的下場：(1) 神透過耶利米警告猶大國神的子民說：「你們若不聽從我，不遵行我在你們面前所設立的律法，不聽從我一再差遣我僕人眾先知到你們那裏去所說的話，你們果然沒有聽從，我就必使這殿如示羅，使這城(按：即「聖城」耶路撒冷)成為地上萬國所詛咒的。」（耶26:4-6）；(2) 另一個記載亦在耶和米書，神向百姓說：「因你們行了這一切的事，我一再警戒你們，你們卻不聽從；我呼喚你們，你們也不回應…所以我要向這稱為我名下、你們所倚靠的殿（按：即「聖殿」），與我所賜給你們和你們祖先的地（即「聖地」）這樣行，正如我從前向示羅所行的。我必將你們從我眼前趕出，正如趕出你們的眾弟兄，就是所有以法蓮的後裔（按：即任讓北國以色列被亞述擄走一樣的對付南國猶大）。」（耶7:14-15），(3) 聖經的詩篇說得更清楚了：「他們(即神的子民)仍舊試探、悖逆至高的神，不遵守祂的法度…神聽見就發怒，全然棄絕了以色列，甚至離棄示羅的帳幕，就是祂在人間所搭的帳棚。」（詩78:56-60）。
正因為示羅被毀滅了，故此當搶走約櫃的非利士人因吃足了耶和華神給他們的苦頭，想把約櫃送還以色列人時，竟不知該把約櫃送到何處？只能讓牛車拉著約櫃向以色列人所住的地方運送，送到何處便是何處；而後來以色列人因擅自窺看約櫃而被神擊殺，也想把約櫃送走時，他們也只能把約櫃送到基列耶琳，而不是示羅，因為示羅和會幕都已被毀了。（見撒上5-6章）
神要求的是真正的順服與敬畏，虛假的敬拜不能救我們，神看重的是我們每一個人的心靈和誠實！舊約的神如是，新約的神也如是，經上說：審判要從神的家開始（彼前4:17），願我們不犯前人的錯誤，因為神的提醒和忠告，雖然常常被祂的子民漠視和討厭，卻是真正和徹底的拯救。因為天上的父神在嚴厲的管教和提醒背後，是為：「我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。這是耶和華說的。」（耶29:11）