「既傳基督是從死裏復活了，怎麼在你們中間有人說沒有死人復活的事呢？
若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。」(哥林多前書十五12-13)
上文（林前十五3-11）提及彼得等使徒、五百多位弟兄、並保羅自己也見過耶穌復活，當時見過耶穌死而復活還在生的人，仍然可以向信徒作見證。當哥林多前書成書之時，相信耶穌復活已經是不爭的事實。
當然，其時的確也有不信復活的派系（如撒都該人）和哲學家，即或聽見有更多鐵證如山的見證人，他們都硬着心不信。這些人既然不信耶穌已經復活，他們就不會加入教會成為基督徒。由於這段經文是寫給當時哥林多教會的會友，因此，他們一定接受耶穌死了、埋葬、復活了的事實。但當時教會有些人，他們只信耶穌復活，卻不信其他人也會復活。保羅就是在這個基礎上，提出一連串的邏輯論證：第十三節：「若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。」第十五節下：「若死人真不復活，神也就沒有叫基督復活了。」
簡單來說，保羅將「基督復活」與「其他人的復活」掛勾。讓大家明白，並不是只有耶穌基督復活，其他人則不能復活。保羅指出他們的問題所在，就是他們信一些、不信一些；正如第十四節所說：這樣的信會變得「枉然」，即白費。但當我們心底裏覺得這些信徒信得不夠徹底的時候，現代的信徒同樣地重複犯着相同的錯誤，就是相信聖經記載神一切的作為都很奇妙、看見歷史上神彰顯祂的大能大力很偉大。但當我們考慮到現實環境的時候，心底裏就產生一點點的疑惑，有時會覺得若果像聖經那個記載這樣做，他們是會行得通的，但我就未必會行得通。結果，腦海裏仍然相信神是全能的，但在實際的行動上，往往只是做得很少，有時甚至只是用信心行了極微小的十分一步，就已經覺得自己很了不起。半桶水的信，使我們的信仰果效大打折扣。
筆者在教會裡其中一項工作，就是校對浸禮見證集，有機會看見許多看來「在人不能、在神凡事都能」的生命改變。就在這次復活節浸禮裡，有一位中年弟兄原本對家庭充滿怨恨，亦拒絕信耶穌，卻在一個晚上心臟病發、在心口痛時呼求耶穌的幫助，竟然讓他可以安睡到天亮，翌日前往見醫生，才知道昨晚情況很危險，其實可以喪掉生命。他深深相信這是耶穌的拯救，決心相信耶穌，並認真讀聖經，從聖經裡明白更多神的心意，而且積極參與團契和事奉，雖然只是信主短短年多兩年，已經讀完全本聖經，筆者與執事在查問信德接見他時，被他愛主的真誠和謙卑的分享大大感動，尤其是他娓娓道來神如何使他與父親復和、媽媽和太太如何看見他生命有改變、同事如何因為他的良好見證而受感動，加上表姐多年來為他祈禱，看見他幾十年後願意誠心信主而讚美神，這個見證，在在都看見耶穌復活的大能，今日仍然在信靠祂的人身上施行奇蹟。
願意我們的信仰，不只是停留在腦頭上的知識，而是相信神今天仍然活潑地施行祂的作為。