在這個時代，社會籠罩著憤怒、失望、緊張、無助、甚至是抑鬱、焦慮等各樣心態和情緒，我們在身體、心靈或關係上都受著打擊，基督徒群體亦不例外。教會既是社會的縮影，我們面對同樣掙扎和無奈的狀態。面對教會信徒群體的需要，我們可以怎樣回應？
當我再讀舊約先知書的時候，讀到以色列民的悲哀，先知與他們同甘共苦，並且宣講出神的盼望，喚起了我心裏的共鳴。
絕望的以色列民族──被擄時期
公元前597年，巴比倫王尼布甲尼撒圍困耶路撒冷兩年後，破城而入，挖去了猶大王西底家的眼睛並把他擄走，城中所有的人、聖殿中的器皿並財物等都被擄到巴比倫去，長達400年的大衛王朝告終了。
當時先知耶利米與以色列民族一起經歷亡國，他在耶利米哀歌描繪得令人心酸心寒、悲嘆悲涼、幕幕驚心，例如：
「她(耶路撒冷)的榮華喪盡；她赤身露體，受人輕蔑。她只有歎息，在羞辱中不敢露面。耶路撒冷罪大惡極，一身骯髒。」(哀1:8 現代中文譯本)
「主像仇敵一樣摧毀以色列；祂使以色列的堡壘宮殿都成為廢墟；祂增加猶大人民的悲愁哀號。」(哀2:5現代中文譯本)
「我(耶利米)眼中流淚，以致失明；我的心腸擾亂，肝膽塗地，都因我眾民遭毀滅，又因孩童和吃奶的在城內街上發昏。」(哀2:11)
結果，王宮和城牆被焚毀，聖殿被搶掠，領袖被處決，聖城耶路撒冷被夷為平地，變成廢墟，外邦聯盟也背叛以色列。
宣講盼望的信息：審判和復興
出生於祭司家族年青的以西結，按以色列人傳統，正當可以進到聖殿中服侍之時，奈何被擄到外邦，只能慨嘆自己的才幹無用武之地。然而，神以三個異象：四活物的異象、輪子的異象，與及穹蒼上寶座的異象(第一章)，向以西結顯明神的能力是超越人的想像，祂可以臨在各處並細察人間苦困，因祂是在任何境況都仍然掌權的上主。縱是如此，以西結心中的困擾，仍然揮之不去。
當他看見異象，就俯伏在地上，神吩咐他站起來，「靈進入我裡面，使我站起來」（結2:2；3:22-24）；神使他張開口，「祂就使我吃這書卷」(結3:2)。從這些描述可見，簡單站起來或吃書卷的行動，以西結也需要藉著「靈的能力」，否則無法靠自己做到。然而，當以西結無能為力，單單依靠上主，他就真正活出自己名字的意思──「神加力量」或「神堅固」。
以西結宣講的方式較為特別，他常用具體的象徵性行動來傳遞訊息，例如:為所受的差遣，憂悶的坐了7日(結3:15)；舌頭貼在上膛，7年半不能隨意開口說話(結3:26; 33:22)；為以色列民族側臥共430日，期間喝水吃餅均受限制(結4:4-13)；又要將頭髮和鬍鬚剃下(結5:1)；另外吃飯時膽戰，喝水時又惶惶憂慮(結12:18)；最後喪偶而不能悲哀哭泣，更不能辦理喪事(結24:15-18)。
以西結的宣講集中在罪孽懲罰、審判和復興。以色列民族的罪孽非常深重，他們背信棄義，違抗神的命令，肆意狂妄地敬拜偶像和沾污聖殿，因此聖潔的神以毀滅和驅逐來管教他們，更重要是以此來拯救他們。
在耶路撒冷被毀之後，以西結的信息轉移向四周敵人(亞捫和摩押民族等)宣告審判(結25-32章)，然後安慰神的子民(結33-48章)，應許猶太人苦難必有盡頭 (耶利米預言他們必須熬過70年被擄的日子)，便可重歸故土。神又賜他們一個新心，並將新靈放在他們裏面，使他們遵守誡命。最後，經文中記錄一個偉大的異象，聖殿將被重建，以色列得以復國（結40-48章）。
經文短語「就知道我是耶和華」，在以西結書中出現49次，是全本聖經出現這短語最多的一卷書，這反映出猶大人忽略神的存在，神所行的一切目的是要讓人知道他是歷史的主宰及獨一的真神。
在這個充滿失望、灰心、迷失、無力的世代，我們能否實踐悔改之道？求主潔淨我們灰暗無望的心，憤怒爭鬧的血氣；赦免我們無力、無望的想法；除掉我們的頑固石心，缺乏謙卑和溫柔的心，讓我們等候神親自復興的來到。求主垂聽禱告！
「我必從各國收取你們……我要潔淨你們，使你們脫離一切的污穢，棄掉一切的偶像。我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面；又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。……使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。……你們要作我的子民，我要作你們的神。」(結36:24-28)